מאמרים
ראה בהקדמתי לספר ארים נסי יבמות.
1. בכל הדפוסים המאוחרים הדל"ת בשוא נע, ואין
ברויאר מבוסס כמעט מאה אחוז על כתר ארם
הטעמים מוזכרים בגמרא במגילה דף ג’ ע”א, הצורות
סידור איש מצליח אינו הולך רק ע"פ כתר
שאלת חכם חצי תשובה. הושלם ע"פ קורן. ודרך
א) זה ע"פ כתר ארם צובא בתהלים סוף
לפי מנהג ג'רבא כל הדומות בשוא נע (ע"פ
עיין במבוא לארים נסי יבמות (עמ' 75 ואילך)
לפי פשוטו הכוונה רק במקצת מדויקים. אבל בכל
א. המקור הקדום לזה הוא התנ"ך "כתר ארם
ברוב ספרי התהילים שיצאו ע"י המכון נכתב שוא
אינני זוכר שכתבתי כן, אולי המחבר ז"ל כתב
כל זה טעות, חטף פתח נקרא כפתח תכוף.
בכל הדורות היתה הקו"ף רפויה. וכך ראוי ע"פ
מילים אלו נכתבות בשוא ונקראות בשוא פתח עיין
1. כך המסורת אצלנו לקרא בשוא נע (מלבד
אנו לא סומכים הרבה על הכתר. למשל בשירת
כלי נגישות